من شمله ذلك فلا يجوز ان يعلّق عليه اسم على انّه اشرف من الصحبة وذلك لشرف رسول الله صلعم وحرمته ، ألا ترى انّهم ايمّة الزهّاد والعبّاد والمتوكلّين والفقراء والراضين والصابرين والمخبتين وغير ذلك وما نالوا جميع ما نالوا الّا ببركة الصحبة مع رسول الله صلعم « 1 » فلمّا نسبوا إلى الصحبة التي هي اجلّ الأحوال استحال ان يفضّلوا بفضيلة غير الصحبة التي هي اجلّ الأحوال « 2 » وبالله التوفيق ، وامّا قول القايل انّه اسم محدث أحدثه البغداديون فمحال لانّ في وقت الحسن البصري « 3 » رحمه الله كان يعرف هذا « 4 » الاسم وكان الحسن قد أدرك جماعة من أصحاب رسول الله صلعم « 5 » ورضى عنهم وقد روى عنه انّه قال رأيت صوفيّا في الطواف فأعطيته شيئا فلم « 6 » يأخذه وقال معي أربعة دوانيق فيكفينى ما معي ، « 7 » وروى عن سفين الثوري « 8 » رحمه « 9 » الله انّه قال لولا أبو هاشم الصوفي ما عرفت دقيق الريآء ، وقد ذكر في الكتاب الذي جمع فيه اخبار مكّة عن محمد بن إسحاق بن « 10 » يسار « 11 » وعن غيره يذكر فيه حديثا ان قبل الاسلام قد « 12 » خلت مكّة في وقت من الأوقات حتى كان لا يطوف بالبيت أحد وكان يجئ من بلد بعيد « 13 » رجل صوفىّ فيطوف بالبيت « 14 » وينصرف ، فان صحّ ذلك يدلّ على أن قبل الاسلام « 15 » كان يعرف هذا الاسم وكان ينسب اليه أهل الفضل والصلاح ، « 16 » والله اعلم ،

--> ( 1 ) . Here B resumes ( fol . 4 b , l . 1 ) ( 2 ) والله اعلم واما قوله اسم محدث B . أحدثها البغداديون الخ ( 3 ) . رحمه الله B om ( 4 ) . الحسن B ( 5 ) B om . ورضى عنهم ( 6 ) . يأخذ B ( 7 ) . روى B ( 8 ) . رحمه الله B om . ( 9 ) . Suppl . In marg . A ( 10 ) . يشار A ( 11 ) . عن B ( 12 ) . خلا B ( 13 ) . رجل معه رجل صوفي A ( 14 ) . ثم ينصرف B ( 15 ) . كان هذا الاسم يعرف B ( 16 ) . والله اعلم B om .